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解码藏地各城市美女(组图)

解码藏地各城市美女(组图)

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2009-5-18 10:16

                          “大家范儿”的拉萨女人

  1.拉萨女人的“大家范儿”

  “大家范儿”之高贵印象

  在拉萨看什么?布达拉宫、大昭寺、雪域风光,还有就是拉萨女人。

  庄重典雅、高贵大气、从容淡定,这是拉萨女人留给我的第一印象。

  在我看来,这世界上少有可以真正匹配“高贵”二字的女人,北京女人算得上,拉萨女人也算得上。一个深处雪域高原的核心地带,一个高居皇城根儿下,首先在气势上先胜三分。

  而所谓“高贵”,无非是不媚俗、不盲从、不虚华,一点一滴自然流露却又恰到好处。

  这三点在高贵的拉萨女人身上流露无遗。她们的一颦一笑,远比来自世俗城市女人的微笑更贴切,更让人倾心。

  而北京女人的“高贵”,其多一半更体现在“贵”上。北京人天生有极强的优越感,自然包括北京女人。有优越感的北京女人气质逐渐趋向高雅,就如蓝领向往白领,白领奢望富翁,北京女人总是在追逐更高层次的东西。

  有人说:“北京女人没有广州女人的温柔贤惠,也没有上海女人的精明能干,更没有四川女人的吃苦耐劳,也不如东北女人会疼男人。”但坦率、直白、传统的北京女人却很真实。真实的北京女人,优越感十足的北京女人,优雅的北京女人,你能说她不高贵吗?

  “大家范儿”之穿衣打扮

  拉萨女人,体格健美,走起路来腰板挺得很直。

  拉萨女人喜欢穿绸缎面料的改良藏装。她们的藏装堪称一件完美的工艺品,从头到脚显示出富贵华丽,展现出藏族妇女特有的气质。而盛装的拉萨女人,还要佩戴珊瑚、松耳石等头饰,戴金、银耳环或镶嵌绿松耳石的耳坠,左手戴银镯,右手戴白海螺,脖子上挂蜜蜡珠,胸前悬挂银盒,走起路来大方、潇洒、漂亮。对于衣服和配饰,不仅讲究式样,更注重品质。比如,拉萨附近的藏族女人就喜欢戴优质狐皮帽,胸前挂多件蜡珠,虽然走路沉重了点,但极具有“大家范儿”。


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2009-5-18 10:18

                                林芝的“江南”女子

  2.格桑美朵:林芝的“江南”女子

  工布女人:以林芝女人为代表的工布女人,她们温婉秀丽,美丽善良。她们生活在藏地江南,自然带着几分灵秀之气。

  假如有一天你到了林芝,你会看到漫山遍野的桃花,也许还会有杜鹃花、油菜花……如果你在桃花下见到一位名叫格桑美朵的藏族女孩,就是那个有着浅浅酒窝的、时刻微笑着的女子,请你告诉她,那双远方的眼睛始终未曾离开。

  似梦非梦的林芝初遇

  这是一个很多年前的故事。

  林之,苏杭人,年轻气盛,冒险是他生活的主题。他总认为,游历才是生命的本质,只有不断地走路,生命才会永远鲜活。西藏,是他游历的重要一站。林之听说,在西藏有一个叫林芝的地方,风景秀丽,与他生活的江南有着同样的美丽。这个地方的名字和他的名字,有着不谋而合的美妙。他对那里,抱着无比的渴望。

  春天的林芝,温暖和煦的风,青山绿水的诗意,满山满山的粉色桃花……这个春天,格外的美好。停下脚步驻足眺望,离开尘世的复杂纷扰,仿佛这里,已经不再是尘世,而是传说中的天堂。

  人们常说,触景伤情。在林之心中,苏杭的春天有着同样沁人心脾的美。林之悠然地走在青色的石板路上,天空中点点的雨滴,有种诗意的感觉。迎面走来一位身姿绰约的女子,撑着油纸伞,在雨巷的尽头,擦肩而过。不见她清楚的容颜,却恍然间看见她薄薄的双唇和浅浅的酒窝,那娇羞比花开还要摄人心魄。如梦境,却真实。等到他回过神,她已在眼前消失,终是一场梦境。

  春末了,纷纷扬扬的落花,彷佛在下一场落花雨。他在树下驻足,透过花瓣与枝叶的缝隙去看太阳,阳光温柔,此情此景,他想起江南,还有那个擦肩而过的江南美女。

  彷佛只是一瞬间,不经意的一眼,林之恍若看到了她,那个一袭藏装,低头回眸却无限娇羞的她。她明亮的眸子,抬头和他恰好对视,他愣住的神情却令她淡淡一笑,这一笑,还是那一双薄薄的唇,和那浅浅的酒窝。

  格桑美朵,真是美丽的名字。如梦般的邂逅,在春末的林芝,在它多情的天空中蔓延开来。

  又一年桃花开时,你是否等到结局

  有情节才可以被称为故事。相遇的两个人慢慢地相爱了,他的才情诗意,让她钦慕不已;她的清纯可爱、超凡脱俗,她的灵秀聪慧,让林之觉得就像这片土地一样,安静、圣洁,容不得一点杂质。他们在桃花树下嬉戏追逐,他们在湖边祈祷幸福,他们走过林芝的每个角落……

  花开花谢,满地落叶的时候,林之终究还是要走了。走的那一天,天空依然明净,朵朵白云飘着。他始终认为,他会在湖边,跟她求婚,他们会永远在一起。“请你记住,我会永远站在当初那棵桃花树下,为你祈祷,祝你永远幸福吉祥。”

  故事在这里,该画上句号了。没有人知道多年后的林之回来了没有,也没人知道格桑美朵是否还站在桃花树下等着那个眉清目秀的男子……或许,我们应该相信幸福,尤其是在这片神圣的土地之上。也许林之与格桑美朵已经重逢,已经过上了幸福美满的日子……

  如果你去林芝旅行,你会看到满山满山的粉色桃花,开得荡气回肠,美不胜收;如果你是林芝人,如果你在桃花树下见到一位美丽的藏族女孩,就是那个有着浅浅酒窝的时刻微笑着的女子,请你告诉她,那双远方的眼睛始终未曾离开。

  林芝女人VS苏杭女人

  一提起苏杭,许多人眼前立刻浮现出人间天堂的美景,秀丽的西湖、千年的苏州古城,还有那柔情似水、温婉秀丽的江南女人。对于同样有着“西藏江南”美誉的林芝地区,林芝女人却与苏杭美女有着妙不可言的缘分。

  江南,那烟那雾,那雨那水,那永不凋谢的彩虹。天空下,明明朗朗地总走着红红绿绿天下最美的江南女子。“她们歌在花丛,歌在水边,歌在琴棋书画之后悄悄绣着鸳鸯蝴蝶的烟雨渺雾的江南。江南女子,魅魅又媚媚,雨一样的轻轻,雾一样的盈盈,从此不再怒沉百宝箱,不再化作千年白蛇,不再流着血泪哀哀化蝶。”这是世人对江南女子诗意般的形容。

  与之有着相似境地的林芝女人,她们生活在西藏江南,自然也带着几分灵秀之气。她们依山傍水,“刻在石头上,她能笑;绣入头饰里,她能舞。”雪山在她们身旁,然乌湖水从身旁流过,她们似乎比江南女人还要多情,还要妖娆。


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2009-5-18 10:21

                                           那一身的风景

  3.安多女人:那一身的风景

  安多女人:以甘肃甘南、青海黄南、果洛女人为代表的安多女人,是藏族女人中的模特。她们体形普遍高大丰满,是天生的“衣架子”。她们追求服饰的美丽,对款式、形制、面料等研究颇深。

  青海果洛女人:穿在身上的财富

  青海果洛地区,藏族妇女的服饰堪称豪华壮观,全身打扮得五彩缤纷,用料讲究,一般在出席重要场合的时候才会穿得如此隆重,而这套行头,穿戴也颇费工夫,大概需要三四个小时。

  “穿在身上的财富”。这句话是说安多藏族女人的穿戴习惯。她们的头饰有很多种,一般来说,用珊瑚、琥珀等材料为骨架做成的头饰被视为头饰之冠。红珊瑚间镶嵌绿松石,最受安多少女青睐。而成年的妇女,多是佩戴硕大的珊瑚和玛瑙,还有金、银打制的工艺品和天珠等配在其间,隆重华丽的同时彰显其财富。硕大的蜡珠,虽然重了一点,却挡不住她们对美的追求。

  青海黄南女人:背后的风景

  青海黄南地区,藏族妇女的背饰别具风采,她们头发很长,往往要制作很精美的发套,将头发束在身后。再将银盾坠挂在后背,这种装饰虽然厚重,但却是富有的象征。

  这些银盾是用白银压制而成,形如倒扣着的圆碗,周围有压花,顶端为一圈压制突出的圆珠,规格大小不一,大者直径约4-5厘米。

  在西藏的牧区,有的地方也佩戴银盾,方式更为讲究。藏族妇女将长发分成三股,编成三条大辫子,每根辫子的末梢挂一个银盾,每个银盾都有自己的象征意义,左为父,中为夫,右为母,如哪根辫子上的银盾没有了,说明对应的亲人已经故去。

  垂坠的发辫与彰显贵气的帽子

  安多地区高寒,因此,帽子也是安多藏族女性颇为重视的实用品和饰品。安多藏族的藏帽有毡礼帽、狐狸皮帽、红缨帽和金边帽等。

  羔皮帽流行于安多藏族牧区,是选用上好纯色羊羔皮制作而成,帽体形式多样。别致的羔皮帽,使安多女人更具有贵族风采。

  甘南地区藏族女人的发饰也有独特风貌,这里的藏族妇女将头发梳成 “碎辫子”,即将脑门处的头发从左右两侧梳编成上百根细辫,垂至肩部以下又接编黑线到腰际。

  而在安多藏族的农区,女人们常常将辫梢的辫套作为装扮的重点。发辫是随着年龄增长而增加的,满头的辫子记载了这个女人走过的日子。

  辫套为安多藏族妇女后背与辫梢相连的装饰品,辫套的款式多种多样。

  在安多海西地区,藏族姑娘到15岁时佩挂“马尔顿”,它用布或绸缎制成,上面饰以许多银盾、珊瑚。

  青海黄南地区妇女喜欢在头上披挂。披挂较为简单,但制作却极为复杂。光料珠就得上万颗。这样一个一个串起来,有顺序地排列,披挂在后背,远远望去,犹如散落的瀑布。


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2009-5-18 10:23

                         亦柔亦刚的美人胚子

  4.康巴美女:亦柔亦刚的美人胚子

  康巴女人:以昌都、川西高原女人为代表的康巴美女,勤劳能干、宽容善良。她们大多身材修长,容貌靓丽,她们心直口快,敢做敢为。

  代表人:阿兰·达瓦卓玛

  甘孜康巴美女

  康巴亦称康区或康巴地区。主要包括青藏高原东部,西藏昌都地区和四川省甘孜州、青海省玉树州、云南省迪庆州等地。这里人杰地灵,山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭,奔涌腾跃的急流大川,澄澈湛蓝的高原湖泊,牛羊遍布的绿色草原以及绚丽多彩的民族风情,无不令人耳目一新,心胸坦荡,神往流连。

  康巴地区,自古以来就是藏汉往返的枢纽地带。由于藏汉文化的频繁交流,康巴服装佩饰工艺品既有着浓郁的藏族本土风格特色,又兼容汉族工艺品的长处。这些金银制品不仅制作工巧,装饰精致,而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和特色的装饰纹样,如日月造型、“朗久旺丹”图案、“吉祥八宝”图案等,具有深刻象征内涵,经过民间艺人们的精心处理,图案纹样构成变化丰富,装饰性浓厚,逐渐成为藏民族世代相传,经久不衰,为人们喜闻乐见。

  而位于甘孜地区的康巴美女,她们有着白里透红的肌肤,丰满轻盈的体态,含情脉脉的眼神,美丽动人的舞姿,价值连城的珠宝头饰,集国色天香的美貌与雪山灵气为一身,如此高贵的气质为苍天所赐,康巴圣地独有。

  我是纯正康巴藏族

  阿兰·达瓦卓玛出生在甘孜藏族自治州丹巴县,在康定长大,是一名地地道道的藏族女孩。阿兰有一个幸福的家庭,父亲是四川省的公务员,母亲原来是一名藏族民谣歌手,哥哥是一名警察。

  都说康巴的男人女人都是风景,在这个家庭体现得淋漓尽致。爸爸和哥哥是典型的康巴汉子,玉树临风。妈妈年轻时也是一个大美人。阿兰8岁时开始学习二胡和唱歌。随后入学四川音乐学院附中,开始了远离家乡亲人的独立生活。2003年,考取了北京解放军艺术学院声乐系,师从李双江。毕业后顺利签约日本艾回音乐总部。

  阿兰渐渐出名了。很多网友在网上贴出她的照片,有人说她“比天仙妹妹还要漂亮100倍”,也有人说“她根本不是藏族,炒作罢了”。面对质疑,阿兰说:“也许很多人都认为我不是纯正的藏族,但我祖上18代都是纯正的康巴藏族。”

  每次回到康定,是阿兰最高兴的时光。她喜欢像小时候一样,自在地骑一辆自行车,在田间小路上游晃。阿兰说:“那才是我真正想生活的地方。”


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2009-5-18 10:25

                         女人能顶半边天

  5.昌都美女:女人能顶半边天

  康巴女人之昌都印象:她们热情豪爽,勤劳能干,撑起半边天

  不可忽略的一道风景

  提起昌都,很多人先想到的一定是那条茶马古道、康巴汉子,三江并流……但是还有一道特别的风景:在昌都,有一群热情好客、豪爽大方的康巴藏族女子。她们没有康巴汉子的名气,没有三江并流的奇观,也没有茶马古道的幽远深邃。可是她们勤劳乐观、豪爽热情,却是昌都康巴藏族的一道亮丽风景。

  这座位于西藏东部的重镇,居住着大量的少数民族居民,这里,有着宜人的山水风景。昌都女人,便在这样的境地中成长起来。

  平淡生活里的精彩传奇

  听过这样一个故事:一个从南方去西藏旅行的人,在昌都逗留。一次在乡间骑马,因缺氧和笨拙,总是爬不到马背上去,迎面过来一个背水的藏族姑娘,平静地望了一阵,放下水桶,走到这个人背后,十分轻松地将他抱起来放在了马背上,然后嫣然一笑,远远离去。

  故事似乎不可思议,她哪来这么大的力气,像抱婴儿一样把那男人抱起来?她哪来这么大的勇气,敢于抱一个陌生的男人?也许,她不需要勇气,人只有面对不自然的状态,才需要勇气。藏族女人心中没有阴影。昌都女人带给我们的惊奇远远不止如此,她们以家庭为中心,照顾孩子、赡养老人,她们甚至比男人干的活更多,背水、耕种农田,很多时候,她们已经成为家庭的主要劳动力。

  也许有人会说,昌都女人平淡无奇,并没有什么特别之处。也许,昌都女人没有拉萨女人的独立大气,没有林芝女人的温婉秀丽,也没有嘉绒女人的美丽大方……可是昌都女人,却有着自身的优点,她们勤劳善良、热情能干、不比男子差,也能独撑一片天。

  昌都女人的一生,差不多都是在家庭和农活中度过的,她们的生命也许并不轰轰烈烈,却有着属于她们自己的精彩。这精彩并非极度灿烂的昙花一现,而是细节里的无声绽放,看似简单却富有韵味。

  康巴女人VS重庆女人

  重庆,一座山城,一座水城,一座山水交融的城市。在炎热、潮湿的气氛中,孕育了鼎鼎有名的重庆美女。

  重庆美女多,多得就像康定草原上的牛羊,数也数不清。康巴美女多,就像一首歌里唱的那样“美丽姑娘卓玛拉”。

  重庆女人爱穿。她们时尚前卫、爱打扮,紧跟潮流。而康巴女人的服饰也毫不逊色。俗话说:三分姿色、七分装扮。天生丽质的康巴女人更擅长装扮自己。由于昌都在地域上临近四川成都,她们的服饰受汉地的影响较深,趋向时髦。

  康巴女人,外表清秀柔弱,性格却刚强坚韧。这点上,和性格直爽,耿直泼辣的重庆女人相似。

  她们绝不只是好看的花瓶,生活中的她们,勤劳能干,敢闯天下。若不是如此,她们恐怕也担不起“康巴之花”、“重庆名片”这样的头衔。

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2009-5-18 10:29

                              川西高原上的格桑花

  6.嘉绒美女:川西高原上的格桑花

  在2009年的春晚上,四川民族歌舞团带来的由藏、羌、彝等多民族演员共同表演的歌舞《天地吉祥》感动了很多人。21岁的嘉绒藏族姑娘卓雅,作为本节目的主演,手捧烛台第一个出现在镜头里,给观众留下惊艳的一霎。卓雅出生在阿坝州金川县,这里的藏族被称为嘉绒藏族。这里世世代代出产美女。她们天生丽质,同时又兼具藏族人的能歌善舞。

  地震后的演出

  卓雅所在的四川民族歌舞团,有很多演员从阿坝、甘孜走来。2006年,团里以藏族文化元素为基础打造了《天地吉祥》的歌舞剧。

  “常怀感恩心,天高地也宽;常怀感恩心,朋友结成缘。天地吉祥,幸福长相伴…… ” 每天,卓雅唱着这样的歌词,为她的观众祈福。2008年5月12日下午两点,卓雅和往常一样换好服装,开始准备排练。此时,大地开始颤抖,剧烈地摇晃起来。在这场突如其来的大地震中,卓雅她们常年演出的剧场被毁了,她们没有哭泣;当她们看到更多家乡的房屋倒塌、人员伤亡的情景时,她们哭了。

  从5月到8月,卓雅和团友们一起,冒着频繁的余震,顶着烈日,从都江堰到绵阳,从北川到理县,走到哪里,她们就把《天地吉祥》带到哪里。在藏族人心中,格桑花最美丽动人,它们生命力顽强,风雪中愈摧愈坚。十几岁就从大金、小金、丹巴、茂县等地走出的嘉绒姑娘们,很多已经在全国各大文艺团体崭露头角;灾难来袭时,她们更加顽强坚韧。

  美人谷的故事

  嘉绒美女,以丹巴“美人谷”美女为代表。除此之外,还包括大金、小金、马尔康、阿坝等地美女。有人说她们是“东女国”后裔,又有人说她们有着西夏王族的高贵血统。因此,她们不仅姿色过人,还被浓厚的神秘色彩笼罩。这里的女人皮肤白嫩,鼻梁高挺,身材高挑挺拔,走到哪里都会引来不少回头的眼神。

  卓雅的妈妈今年刚刚38岁,仍在金川县过着普通的务农生活。卓雅说,妈妈年轻的时候是当地出了名的大美人。父母的认识是在一次节庆集会上,卓雅的爸爸一眼就看上了貌美的妈妈,抢了她的头帕,之后的事情顺理成章,“爬墙子”,说亲,娶亲,卓雅的妈妈就这样被她爸爸“骗”到手了。卓雅说,妈妈那一辈人真正代表了嘉绒美女:漂亮、温柔、内敛、坚强。随着“三千美女出川,八百美女下海”的浪潮,很多80后一代的嘉绒美女走出了父辈世世代代生活的大山,凭借过人的容貌和与生俱来的艺术天分,开启了藏族美女新的生活。

  成都女人VS嘉绒女人

  成都美女与嘉绒美女,同处在天府之国,地域上的接近,自然有着一衣带水的缘分。

  成都是一座美女之城,从古到今,美女一直是它的标志。蜀中名女卓文君、薛涛等都是鼎鼎有名的大美女。正如嘉绒美女的“祖先”西夏王族、东女王国,她们的美人胚子早在几千年前就定格了。成都粉子,“她们面容姣好,皮肤细腻,有如瓷器,她们妖冶,会打扮,会说,敢表现;她们身段高挑,又兼具钢性、弹性和可塑性;她们风情万种,却含蓄内敛;她们争强好胜又温柔可人。”这是大家公认的对成都美女大致描述。看起来,和嘉绒美女到是有些许相似。

  在5·12地震中,成都既是灾区,但更重要的是,成都扮演了一个抗震救灾的基地和大本营的角色。温柔的成都女人表现出前所未有的乐观、坚韧和向上的精神,她们在上述公认的美女品质中为自己添加了浓墨重彩的一个词:坚强。


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藏族妹子[em03]

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[em04]好美,此女只应天上有

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